晚清有“四大名臣”，他们是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。左宗棠收复新疆，被称为“民族英雄”；张之洞兴办实业，却也有教子无方的恶名；李鸿章、曾国藩评价更呈现两极化，崇拜者认为他们是“国之柱石”“完人”，厌恶者则斥责他们是“刽子手”“者”。

曾国藩

曾国藩凭借一部《曾国藩家书》在民众中打开知名度，上至退休老人，下至刚入学的孩童，都希望从此书中得到些有助自身的东西。据说此书中为政、修身、持家、处世、交友之言，凡读过都会如醍醐灌顶。

《曾国藩家书》

曾国藩为官大半生，担任封疆大吏20余年，创建湘军、平定太平天国，去世后得到了文人至高荣誉的谥号“文正”，是当时为官之人的楷模。另一方面，他也因在平洪秀全和主政长沙审案局时杀伐过多，得了个“曾剃头”的恶名。

曾国藩书法

曾国藩出生于湖南长沙一户耕读之家，父亲是秀才，重视子女教育，他在五岁时便开科启蒙，十五岁时参加童子试名列前茅。从小就在诗书上展露才华的曾国藩，书法成就在晚清四重臣中居于魁首。他不仅是一位出色的书法家，也是一位书学理论家。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》

走着科举老路的曾国藩，以欧阳询书法为启蒙，继而兼采刘墉、董其昌、苏轼、黄庭坚、颜真卿诸家法度。清四家之一的刘墉对曾国藩书法观念影响极深，据他所说，自己曾“三梦刘墉”，与之畅谈，而刘墉“以学养书”“南北兼取”的思想得到了曾国藩的发扬，发展出“艺通于道”“碑帖结合”的观念。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》

以学问、人品蒙养书法格调内涵，这便是“以字养神,艺近于道”。“文正一生凡三变，书字初学柳诚悬，中年学黄山谷，晚学李北海。”这三家之法也促成了曾国藩的字有宽博舒展、浑厚大气之象，而临摹魏碑，以及同时代何绍基、张裕钊等人的强劲碑风，也使得其字有刚劲雄健、斧凿刀劈的金石气。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》

曾国藩传世书法以对联、手札为主，有一件《欧阳氏节孝家传》颇为精绝。此帖行笔俊健饱满，笔画粗细巧拙对比强烈，撇画凌厉，捺画写成长点，转折处浑润圆劲,既有柳体之骨力丰沛,又蕴赵体之纵逸灵秀。结字轻重收放，字字不同，“濡”字左重右轻，“塵”字上重下轻、上放下敛，通篇跌宕多姿。章法上疏密得当,大小错落，安排得极为合理。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》

难得的是，曾国藩非常注重调和，这也是他“艺通于道”的体现，他“既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以褚河南、董思白婀娜之致”刚健婀娜皆备，乾道与坤道蕴含其中，乾以阳刚为美，见于雄奇大气之字；坤以阴柔为美见于婉媚韵胜之字。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》

曾国藩的书法水平与书学理论之深度，在晚清众家中较为先进，给予当代学书者不少启发，即使是他的“黑粉”也不禁感叹“曾剃头还有这一手绝活”。

曾国藩《欧阳氏节孝家传》