空海大师书法心经
空海大师（日语くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。
空海大师这位入唐求法僧、日本真言宗祖师又被称作“弘法大师”，在日本无人不知，无人不晓。即便在中国，杭州的灵隐寺，福州的开元寺，洛阳的白马寺，江山的仙霞关，三亚的南山寺，都有空海大师的塑像。在西安的青龙寺遗址还有一座空海惠果纪念堂。空海大师来唐，一是获得了密法真传，二是获得了书法真传。日本书法界奉为至尊的“平安三笔”之一。陈凯歌《沙门空海之大唐鬼宴》、《妖猫传》都来自空海大师原形。
弘法大师入唐行状绘卷（东寺藏）
空海大师十五岁时随舅父阿刀大足学习汉文文章、史传和儒家经典(阿刀大足是桓武天皇的皇子伊予亲王的老师)。十八岁时入京都大学辽明经科研修儒学，从而打下了汉学修养的坚实基础。由于佛教兴味的驱使，中途退学，到深山密林中苦修“忏悔”之法。
为了解明深奥的佛教教义，掌握普渡众生的佛教真谛，于是立志入唐求法。延历二十三年(804)七月，空海大师得到桓武天皇的特别恩准，与最澄、菅原清公以及留学生橘逸势一起搭乘遣唐大使葛原野麻吕的船渡海入唐，时年三十一岁。
与之前的遣唐僧不同的是，空海大师入唐认定了要修习密教的目标。空海大师眼前的九世纪的长安，京城里最为盛行的是“开元三大士”（善无畏、金刚智、不空）带来的密教。进入王朝的宫廷之后，密教受到了极大的欢迎。新奇的密教咒术、修法、曼荼罗以及其所宣称的神奇验力很快使得战乱中的唐王朝为之倾倒。此时长安城里最著名的密教修行者是不空大师的惠果大师。惠果大师将从不空大师处学来的金刚界法体系与从善无畏处学来的胎藏界法体系相结合，首创了两部融合的密教及两界曼荼罗（所谓曼荼罗，中文译作“坛城”，以图像的形式将佛菩萨排列起来，借此反映密教的世界观，修行者以曼荼罗作为观想和修持的对象）。在长安四处寻访名师之后，次年五月，空海大师进入长安东南的青龙寺，拜见了惠果。
此时的惠果大师已经六十岁，与空海大师一见面，他就认定了空海大师的才能。进入惠果大师门下后，空海大师在六月受胎藏法灌顶，七月受金刚界法灌顶，八月受传法灌顶，入门仅仅三个月，就成为了惠果大师直接的传法。惠果大师的当时超过千人，其中受了两部的只有空海大师和义明法师二人，另外胎藏法和金刚界法各还有两名受法。从入门到毕业如此迅速，只能说是一个奇迹。四个月后，惠果大师就圆寂了。
空海大师提前结束了在长安的学习，回到了日本。归国后，空海大师进入京都西北的高雄山修行，而后逐渐崭露头角，后来又开创高野山，并进入东寺，奠定了日本真言宗的基础。公元835年，空海大师于高野山入寂。此后七十二年，唐朝灭亡，密教也渐渐在中国销声匿迹。
空海大师书法
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